Мишары татары со знаком качества

Волгоград | Татары со знаком качества - trend-hotel.info

мишары татары со знаком качества

Еникеев Г. Р. Корона Ордынской империи, или Татарского ига не было. Закиев М. З. Мишары – это лесные арии или татары со знаком качества. Мишаре отделились от татар после распада Казанского ханства, так как мишар обычно "Мишары - это татары со знаком качества". В хождении даже забавная фраза была: «Мишари – это татары со знаком качества». Но сейчас далеко не все маляевцы могут толком.

В авторской колонке, написанной специально для нашей интернет-газеты, он объясняет, как два разных народа с легкой руки Петра I стали одним.

На осколках Золотой Орды Человек, далекий от исторической науки, должен уважительно относиться как к ордынской, так и к болгарской теориям происхождения татарского народа. Они обе достаточно логичны и аргументированы.

Впрочем, на мой взгляд, ни одна из них не дает исчерпывающих ответов на вопросы. В любом случае на этот счет пусть дискутируют ученые, а наше обывательское дело — читать их полемику и делать свои выводы. Эта позиция позволяет нам выбирать из сказанного то, что нам ближе по духу, то, что нам нравится. Какой бы теории ни придерживались татары, очевидно одно — точкой отсчета для современной татарской нации являются трагические события года.

И если причастность к наследию Волжской Болгарии и Золотой Орды — это дискуссионный вопрос, то прямое отношение казанских татар к Казанскому ханству не вызывает сомнений.

Именно поэтому я именую себя подданным казанского хана, а в отсутствие такого взял на себя нелегкое бремя исполнения его обязанностей, так что по вопросам получения ханских паспортов — это ко мне шутка.

Они к Казанскому ханству отношения не имеют, как, впрочем, вероятно, и к Волжской Болгарии. Это, скорее, потомки хазар и кипчаков, а также некоторых европейских переселенцев, пришедших в Дешт-и-Кипчак около тысячи лет. Нас, казанских татар, с ними роднит совместное проживание в Золотой Ордено после распада татарской империи эта общность рассыпалась.

Сколько народов появилось на осколках этого средневекового государства, помимо татар! Ногайцы, казахи, узбеки, кумыки, башкиры и другие — это все татары Золотой Орды. Значит, этот котел не успел переварить все находящиеся в нем народы в единую нацию.

  • Татары со знаком качества
  • Мишары это татары со знаком качества

Ринат Ахметов — самый известный мишарский олигарх Это не личинки кубаноидов — это суровые нагайбаки Казанские татары являются самой большой группой татар и первоначально проживали на территории Казанского ханства. После взятия Казани и последовавших за ним мероприятийрасселились по многим другим местам.

В силу многочисленности и давней оседлости именно под их влияним сложились основные общенациональные культурные признаки: Существует несколько теорий происхождения Мишарей, согласно одной из них происходят от древнего Финно-Угорского племени Мещёрамишари-сторонники этой версии люто бешено любят других татар, обвиняя их в пантюркизме и оккупации. Мечтают о возрождении Мишаристана Касимовского Ханствав котором будут будут жить только мишари, пить позу и закусывать каймаком.

Проживали они соответственно изначально в Мещереотсюда и название. Согласно другой теории, являются потомками служилых татар Ивана Грозного, которые помогали штурмовать Казаньпоэтому пользуются любовью со стороны казанских. Во времена Петра 1 татарским князьям-мусульманам запретили иметь крепостных, поэтому часть мишарей приняв православие стала русским дворянством.

мишары татары со знаком качества

Алябьевы, Тургеневы, Юсуповы и другие подтверждают. Остальные мишари, были переведены в разряд крестьян. Мишарей активно переселяли в Башкирию, где они были организованы в башкиро-мещерякское казачье войско. Из-за малоземельности в Мещере, сами интенсивно переселялись в Сибирь, Донбас, Москву и прочие мухосрански.

Именно мишари способствовали объединению татар в единую нацию, принося с собой культуру поволжских татар в Сибирь и Астрахань, и активно смешиваясь с местными татарами. Троллятся мишари упоминанием об участии их предков во взятии Казани. Но особую прелесть придает то, что после падения города местные были высланы за й километра в городе дозволили селиться только лояльным служилым татарам-мишарям. Если рассказать об этом казанским, и поинтересоваться: Тептяри — первоначально сословная группа близкая к казачеству, проживают в Башкортостане, Оренбуржье и на востоке Татарстана.

Сейчас почти утратили особенности и не доставляют как мишари или казанцы. Периодически в татарских интернетах наблюдается бурление говн при попытках башкир приписать тептярей к. Кряшены — крещеные татары. После присоединения Поволжья царское правительство начало политику крещения местных инородцев. Татары тоже подлежали крещению, но сопротивлялись и устраивали бунты с поножовщиной, поджогами церквей и убийствами попов. Некоторые татары все же крестились в обмен на обещанные ништяки в виде отмены налогов.

От них-то и произошли кряшены. В силу того, что татары-мусульмане их не принимали, вынуждены были жить в культурной изоляции, поэтому кряшенский диалект сохранил много архаичных выражений. Кряшены утверждают, что являются отдельным малочисленным народом России.

Нагайбаки — ещё одна группа крещённых татар. Даже признаны малочисленным отдельным народом. Живут в Париже и Фершампенуазе поселки в Челябинской области. По факту — татароязычные казаки. Так же как и остальные татары являются осколком Золотой Орды, но в силу того, что долго жили под протекторатом Турции и Польши приобрели такие навыки, что считаются отдельным народом. Для татарина, приезжающего в Крым из Поволжья, язык местных настолько необычен, что чаще предпочитает с ними говорить на русском.

При этом, что удивительно, крымские татары, служившие в ОКСВАчасто были переводчиками с узбекского, так как их язык близок с узбекским из-за засилия огузских выражений, привнесённых из турецкого. Крымские татары отличаются повышенной антироссийской позициейтак как не могут простить Сталину организованной для них турпоездки в Среднюю Азию.

Несколько реликтовых сортов для любителей экзотики: В этой форме сразу видно, что он татарин Польско-литовские татары aka липки — потомки воинов Тохтамыша, поселившиеся в ВКЛ. Именно они являются родоночальниками знаменитых польских уланов. Женились на местных тян, поэтому утратили родной язык практически сразу, ныне шпрехают на польско-белорусском суржике окружающего населения современных Литвы и Белоруссии.

Любопытны аффторством первых известных письмен на живой беларускай мове, которую юзали в качестве языка богослужения — сохранились хикаяты и китабы го века, записанные арабской вязью на белорусском!

Доставляющий польский писатель Генрик Сенкевич являлся потомком этих татар. Не менее доставляющий голливудский актер Чарльз Бронсон —. В интернетах не встречаются. Астраханские татары — живут в нижнем Поволжье. В силу малочисленности почти растворились в поволжских. Лишь изредка пытаются приписаться к ногайцам, но это один из самых унылых и редких внутритатарских срачей.

Академик Мирфатых Закиев: "Мишары - это татары со знаком качества"

Ногаи или ногайцы — живут на Кавказе и в той же Астрахани, говорят на ногайском языке, на слух не отличающимся ни от казахского, ни от каракалпакского. На данный момент татарами не считаются, да и татары обычно отпихиваются от узкоглазых родственников.

Но некоторые татары делают заявленияот которых ногайцы испытывают жопоболь. Алсо, и сами ногаи живущие в Средней Азии нередко самих себя именуют татарами. Те, что живут в Узбекистане, говорят на особом узбекско-нойгайском диалекте, заметно отличающегося как от обычного ногайского, так и обычного татарского языков.

Надо также заметить, в Средней Азии татарки, обязательно включая ногаек, считаются очень красивыми. При встрече друг с другом в интернетах моментально организуют срач: Небольшая группа татар, живущих в чумах Тюменской области и окрестностях. Иногда пытаются стать отдельным народом. Чигелдек — печенье, напоминающее конфеты-подушечки. Им угощают детей на календарном обряде Чипчип и осыпают новобрачных во время свадьбы.

Тесто для которого замешивается из пшеничной муки на кислом молоке с топленым маслом. Так же используется в ряде ритуалов. Юача — блюдо, по форме напоминающее чегелдек,изготовленное из сдобного теста и жарится в кипящем масле. Катлама — блюдо, тесто для которого раскатывают в лепешки, затем разрезают на ленты шириной в см закручивают вокруг палочки и жарят в кипящем масле с сохранением спиральной формы.

Кимак — блины, которые готовятся из дрожжевого жидкого теста на каше. Буза — напиток, приготавливаемый из хмеля, меда разбавленного водой 1: Айран язма — напиток полученный путем разбавления катыка с водой с добавлением соли и специй. Известно, что проникновение ислама в Среднее Поволжье относится к X.

За некоторой схожестью и общеизвестностью Ислама, можно отметить особенности обрядовой культуры мишарей и их верований: Представляется в виде крылатого существа-птицы или бабочки. Койгорыш — птица счастья имеет аналогию в древнеиранской мифологии. Акбузат — мифическое существо, в виде крылатого белого коня. Адждаха — враждебный дух. Предстает в виде огненного змея, может перевоплощаться в человека и сожительствовать с одинокими женщинами в образе их мужей имеет аналогию в древнеиранской мифологии.

По поверьям превращается в колдуна убыр и вредит живущим. Джир Иясе — дух земли, которому приносят жертву для плодородия. Весной, покупали овцу, варили пшенную кашу буткаприготавливали бузу. Перед трапезой мужчины читали молитву дога. Кости закапывали в землю или опускали в проточную воду. Джир Иясе мог наказывать людей за осквернение земли. Су Иясе — дух воды, который обитает в водоемах. Считался злым духом и мог насылать засуху, наводнения, топить людей и.

Йорт Иясе — дух дома. Мог показываться только тем жителям, кого он любит в образе женщины в белом, зайца или белой собаки. Имче — знахарь совершал ритуалы и обряды. Каждое заболевание могло иметь свой дух: Многие духи представлены в виде Пиров, умилостивление которых происходит так же с жертвоприношениями и приготовлением ритуальных блюд.

Праздники Навруз — праздник весеннего равноденствия, знаменует приход нового года. Связан с обрядом Чип-чип колядование. Народное Творчество Наиболее древними жанрами народного творчества являются сказки, самыми древними персонажами которых являлись Койгорыш птица счастья и Акбузат белый конькоторые сопутствовали героям. Часто упоминаются и различные сельскохозяйственные культуры рожь, ячмень и, особенно, просо.

Значительное место занимают как легенды, загадки и пословицы, так и Баиты — специфические произведения эпического, лирического или плакательного жанров, созданные по случаю какого-либо чрезвычайного, трагического события в жизни народа или отдельного человека. Для них характерна своеобразная мелодия и исполнение в форме речитатива. Складываются с рифмами по типу ааба, абвб.

Для Баитов характерна своеобразная мелодия и исполнение в форме речитатива. Так же встречаются короткие песни кыска джырлар четырехстрочные куплеты. Распространение имели солдатские, рекрутские песни. Отличительной особенностью мишарской поэзии, является наличие большого числа сюжетных песен, которые состоят из нескольких куплетов, скрепленных единством мысли и звучания с меняющимися текстовыми или мелодическими припевами. Большое место занимают любовная лирика и обрядовая поэзия.

Распространение имели и песни-заклинания. Одну из групп фольклорных песен мишарей занимают обрядовые лирические песни невест, основным мотивом которых является прощание девушки с девичеством.

Свадебные песни мишарей имеют большую схожесть с песнями чувашей. Мишарский западный диалект татарского языка является более единообразным, сохранил больше древних черт, в меньшей степени подвержен внешним влияниям и изменениям, говоры его соприкасались небольшим числом других языков с русским и мордовским.

Мишарский диалект, в отличие от казанского, по мнению ряда исследователей, входит в кыпчако-половецкую группу языков В. Взаимная близость мишарских говоров объясняется относительно поздним расселением мишарей начиная с конца XVI векапроисходившим в связи с созданием царским правительством так называемых защитных засечных линий.

Говоры Мишарский диалект татарского языка Л. Махмутова делит на две группы говоров: В то же время Г. Ахатов в своей классификации подразделяет мишарский диалект на три группы говоров, добавляя к "цокоющей" и "чокающей" - "смешанную" группу говоров[4]. Лингвистически говоры близки друг к другу, однако, не идентичны: Однако, по мнению профессора Г.

мишары татары со знаком качества

Ахатова, кузнецкий говор и хвалынский говор относятся вовсе не к "чокающей" группе говоров, а к "смешанной". По данным ученого "смешанная" группа говоров характеризуется почти параллельным употреблением Ч тч с ярко выраженным взрывным элементом и Ц, например: Ахатов выделил два этих говора в отдельную группу говоров мишарского диалекта и назвал "смешанной". Фонетические процессы Ведущие фонетические процессы подавляющего большинства говоров мишарского диалекта, отличающие его от среднего диалекта, так и от литературного языка, следующие: Особенности морфологии Основная особенность мишарского диалекта заключается в сохранении древних форм,присущих современным кипчакским языкам,а также древнетатарскому литературному языку например, формы повелительного наклонения на -гын,желательного наклонения на -гай,прошедшего-настоящего времени на -ып,причастия на -дач и др.

В области грамматики мишарский диалект также достаточно однообразен, подавляющее большинство его особенностей характерно для всех или почти всех его говоров и относится, главным образом, к системе глагола: Лексика Мишарская лексика, в отличие от казанского диалекта, характеризуется наличием значительного пласта древних кипчакских и огузских слов, немногочисленных мордовских заимствований и довольно большим количеством заимствований из русского языка, причём с сохранением древнего фонетического облика русских заимствований.

В мишарском диалекте встречаются отсутствующие в литературном арабские и особенно персидские слова. По мере расширения российских границ на Восток служилые татары привлекались для военных операций, а также для строительства форпостов и пограничных укреплений, для охраны границ от набегов кочевников.

Известно, что в веках мишары участвовали в колонизации новых территорий Российской империи на юге и на юго-востоке, получая в награду земли и звания. Два мишарских конных полка воевали с войсками Наполеона в Отечественной войне года, а затем вместе с другими служилыми татарами и казаками в составе русской армии дошли до Парижа. Но это сравнительно недавняя история. Что касается более отдаленных периодов, то сведения о мишарах в ней крайне отрывочны и противоречивы.

Общепризнанной теории происхождения мишар до сих пор нет, а ученые ведут по этим вопросам напряженные дискуссии. Одним из признанных специалистов в области этногенеза, истории и лингвистики тюркских народов является летний филолог и историк из Казани Мирфатых Закиев - действительный член Академии наук РТ и Российской академии лингвистических наук, член президиума Всемирной ассоциации тюркологов.

Его труды по синтаксису, теоретическим вопросам истории тюркских языков известны в международном научном мире. ИА REGNUM Новости попросило академика рассказать о своих взглядах на теорию происхождения мишар и характеризовать состояние данного вопроса накануне Всероссийской переписи населения.

Каковы исторические корни мишар? Вы, наверное, знаете, что этноним "тюрк", как общее название, появился достаточно поздно - в 7 веке, когда образовался Тюркский каганат. Особую роль сыграли арабы, которые, по мере завоевания областей Тюркского каганата и поголовного введения там ислама, все народы, проживающие на этих обширных территориях, называли "тюрк".

«Мы, татары, добровольно никуда не входили, но были опорой Белому царю»

Но мало кто знает, что один из этнонимов или самоназваний тюркских народов до этого периода был "ар" или "ир", что на древнетюркском языке означает "мужчина", "человек". Основная часть этнонима "мишар" состоит из "ар" с определяющей частью "миша" - лес. Вероятно, ары это арии? В древнегреческом языке слова из другого языка принимались с аффиксом среднего рода "и".

Поэтому тюркское "ар" в древнегреческом произносилось как "ари". Геродот, живший в 5 веке до нашей эры, отмечает существование рядом с ариями племен под тюркским названием "гандарии" - "хан ды ари" - арии, имеющие своего хана, и "бактр" - "бакты ар" - арии, владеющие садами, и так далее.

Мишары это татары со знаком качества - trend-hotel.info

Кроме того, этноним "ар" фиксировался в составе около 40 тюркских этнонимов: Следовательно, ары, или по-гречески арии, не были индоираноязычными, а были тюркоязычными. Этноним "субар" был зафиксирован еще во времена государства Урарту почти 3 тысячи лет до нашей эры.

Фонетические варианты этого этнонима - "сабир", "сибир", "сумер". В русском языке принят вариант "шумеры". Как известно, шумеры еще в 4 тысячелетии до нашей эры создали государство и оставили богатое наследство в виде клинописи.

По результатам расшифровки этих табличек было установлено, что язык шумеров изобиловал тюркскими словами. Собственно, "ар" или "ир" - это первичные этнонимы народов, которые жили за много тысяч лет до появления вторичных этнонимов с основой "ар".

Ары свободно расселялись в различных регионах, поскольку в древности не было государств с определенными границами. В зависимости от ландшафтов тех мест, где они селились, происходили их названия. Если жили по берегам рек, то их называли "субар" или "суар", если жили в горной местности, их называли "тау ар", "тавр", "дагар" или "тохар" - горные ары, "касар" - живущие в скалистых горах и так далее. И здесь как раз пришло время остановиться на лесных арах - миша арах, от древнетюркского "миша" - лес, дерево.

Те, кто бывал в Татарии, знают, что неподалеку от Казани есть река Меша, которая также получила название от древнетюркского "миша" - этот край был когда-то очень лесист. Мишары же, вероятно, жили на разных территориях. Но регион их исторического поселения - нынешняя Мещерская низменность в междуречье Оки и Клязьмы, где мишары можары, маджары жили еще в 3 тысячелетии до нашей эры.

Впоследствии сама область в русском языке получила свое название именно от этого народа. Каким образом дошли до наших дней древнетюркские значения? Неужели древнетюркский язык каким-то образом сохранился? Какие источники для его изучения существуют? Довольно ясные следы тюркского языка сохранились в языке американских индейцев, которые пришли на Американский континент тысяч лет назад из Евразии.

Как я уже говорил, это клинопись шумеров и так называемая "тюркская руника" - тюркская руническая письменность, которая сравнительно молода, ее относят к векам нашей эры.

В году произошло фундаментальное открытие, позволяющее пересмотреть взгляды на возникновение этой письменности. Известно, что еще в году в местечке Глозель неподалеку от города Виши во Франции были найдены рунические надписи, датированные примерно 25 веком до нашей эры.

Многие европейские лингвисты пытались их расшифровать, но безуспешно. В конце прошлого столетия письмена были предложены для расшифровки турецкому специалисту по руническому письму Казыму Миршану. Миршан сумел расшифровать текст, используя тюркские языки, о чем он и сделал доклад на конференции в Сорбоннском университете в году. Французские исследователи неоднократно заявляли об исторической мистификации и "глозельских подделках", собранных в одном месте с конъюнктурной целью.

Различные предметы, включая каменный топор и осколки керамики - всего около трех тысяч артефактов, были кем-то специально собраны в одном месте, чтобы вызвать интерес к данной местности. В Глозеле до сих пор существует музей, который активно посещается туристами Да, такая точка зрения тоже существует, однако даже если предметы были собраны кем-то специально в "глозельском кладе", то возраст самих табличек с письменами пока никому достоверно не удалось опровергнуть.

Что касается древнетюркского языка, которым обычно называют тюркский язык до веков, то он среди тюркологов считается изученным. Есть даже словари древнетюркского языка. Ученые Киргизии, Казахстана, Туркмении, Узбекистана, Азербайджана, Турции, Татарстана едины в своем мнении - языки их народов произошли от одного языка, а представители этих стран на уровне простых предложений до сих пор могут понять друг друга без переводчика. Особенно близки языки кипчакской группы - татарский, киргизский и казахский.

Мишари | Команда Кочующие

К огузской группе относятся азербайджанский, турецкий, туркменский и гагаузский языки. На формирование всех этих языков и народов в значительной степени повлияла арабская экспансия. В языках появилось много арабских заимствований. В нынешних тюркских языках, сформировавшихся приблизительно в 15 веке, эти изменения сохранились.

В современных литературных языках тюркских народов арабских заимствований стало гораздо меньше. Была ли у мишар своя историческая родина? Ученые-историки обычно пытаются найти прародину народа. На мой взгляд, такого быть не может, поскольку народы в древности были не столь многочисленны и, чтобы не выродиться в близкородственных браках, постоянно ассимилировались, взаимопроникали, так сказать.

Но в отношении языков картина другая - язык наоборот распространялся и закреплялся на разных территориях. Так возникли германоязычные регионы, романоязычные, славяноязычные. Генотипически германцы и славяне были схожи с тюрками. Совсем другое дело - монголы и монголоиды, у которых мы до сих пор наблюдаем резкие отличия от европеоидной расы. Когда в Поволжье формировалось булгарское государство, все тюркоязычные народы, а также жившие здесь еще издавна угро-финны, вошли в его состав, приняв для себя самоназвание одного из племен - булгары, поскольку булгары стояли во главе государства.

Мишары также жили в Волжской Булгарии, но во главе государства не стояли. Так мишары - это субэтнос или самостоятельный народ? После завоевания Волжской Булгарии войсками Батыя в году и продвижения татаро-монгольских войск дальше на Запад, русские стали называть всех, кто жил под властью татаро-монголов - татарами.

Таким образом, в татары попали все субэтносы и племена, которые жили на своих территориях - кипчаки, мишары, суасы, буртасы и булгары. Отмечу, что до проведения первой переписи, которая была проведена по царскому указу среди народов края сразу после завоевания Казанского ханства в конце 16 века, те, кого сейчас называют татарами, называли себя "суасами" - речными асами или "буртасами".

Буртасы - это пчеловоды, от тюркского "бурт" - улей Мишары стали частью большого татарского народа. Хотя до сих пор некоторые мишары считают себя отдельным этносом.

мишары татары со знаком качества

И каждый мишарин всегда скажет, что он - "татарин со знаком качества". Мишары действительно отличаются даже по генотипу - они более высокого роста, среди них много светловолосых, рыжих и голубоглазых.

Они "более европейцы" среди всех татар.

мишары татары со знаком качества

Большинство старых русских дворянских фамилий с татарскими корнями, которых известно околотакже мишарские.